ليتجنب أمراً طارئاً يقتضي ذلك أو تخيل أنه يقتضيه . . 5 - إن فرضه العقوبة على فعل ما هو حلال ، وهو متعة الحج ، والتهديد بالرجم في متعة النساء دليل على أن هذا الرجل يقدم على أمور هي أكثر من خطيرة ، وأكثر من كونها مجرد مخالفة في شؤون الدين ، فراجع الروايات التي أشارت إلى تهديداته بالرجم وبالعقوبة في فصل النصوص والآثار رقم 17 / 19 / 20 / 67 / 68 / 69 / 74 / 80 / 81 / 83 / 84 / 99 / 100 / 106 / 108 . وراجع أيضاً رواية الطبري ج 3 ص 290 ط الاستقامة حول أن الأمة قد أخذت عليه أموراً هي : تحريمه متعة النساء ، ومتعة الحج ، وعتق الأمة الحامل بمجرد وضع حملها بغير عتاقة سيدها . . 6 - بالنسبة لقولهم : إنه قال : أنهى ، ولم يقل : أحرم . . نقول : هناك نصوص دلت على أنه قد حرم المتعتين ، فراجع : الرواية رقم 76 و 77 و 82 وهي رواية الطبري المشار إليها آنفاً حيث أنكرت عليه الأمة تحريمه متعة النساء وغيرها . 7 - إن علياً « عليه السلام » قد اعتبر تحريم عمر للمتعة رأياً لعمر ، حيث قال حسبما روي عنه : « لولا ما سبق من رأي